莲之芳华，禅之境

莲之于世，非唯有悦目之美，亦非独为画中之灵。莲于世人，自古便有“生”与“再生”之意，即禅语中所言，莲有灵，蕴藏生机。 

禅之于世，因其境之深远，禅意之深刻，往往令人心生向往，如同莲之清香，每每令人心驰神往，犹如一片绝世圣境，可洗涤心灵，还灵魂本真之善与美。

莲，自古以来便是文人墨客的心头之好，唐朝温庭筠曾作有”应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘”之名句，又有同朝代著名诗人王勃写下“莲花复莲花，花叶何稠叠。叶翠本羞眉，花红强似颊” 等流传至今的佳句，另有各大名家以莲为要旨，书写莲之芳华。 

莲好似娇俏的女子，惹得众人喜爱与追捧，但莲之独特究竟在何处，纵观古今中外与莲有关的记载和详述，大多离不开莲之特性，莲之生长环境，及莲之清香，唯有借莲喻己，方能抒发心怀，借莲之“出淤泥而不染”之性，喻己“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”之品行。

若要再往深一些的境界里探究，莲之芳华必是与禅意有莫大的干系。佛祖释迦牟尼钟爱莲，因如此，释迦牟尼称佛界为莲界，而其诸神的佛座亦是被成为莲座，连佛书与经书也流传下来“莲经”的别名。莲之品行，如何令佛祖都心之所向，此缘由远非莲之本身，更深了说去，应是莲之禅意惹得佛祖亲睐。 

莲之禅意，即为“生”，又为“再生”，尤以莲中睡莲为典型代表。睡莲之张合，以及其生息之规律，蕴含禅意颇深，即是指万物皆有沉睡之时，世人皆有辞世之日，到那时，万不可忧伤至极，亦莫要因亲眷友人的离开耗费过多的心神，而对自己，更莫要过分看重生死，生死不过生息之规律而已，如莲之禅意所指，不过是短暂沉睡罢了，灵魂必是“生”的，去往婆娑世界，即是“再生”。 

莲之芳华，禅之境。心如莲花万般禅，心蕊保持柔软，意志与信念植于根，从自由和“再生”的信念中汲取力量，即是“看取莲花净，应知不染心”。佛语中有言,淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。应如是，大可静心养性，不骄不躁，于一池莲花旁，闻莲之清香，赏莲之秀美，感莲之芳华，悟莲之禅意。